Revue de presse Chine 2009

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Revue de presse via Netvibes

04/12/2009, ALEXANDRE-JOURNEAU Véronique, Les premières traductions du chinois vers le français sous Louis XIV : le cas de l’inscription nestorienne de Si-Ngan-Fou, Approches Littéraires
04/12/2009, Isabelle LANDRY-DERON, Le corpus de traductions du chinois en français dans la Description de la Chine de J.-B. Du Halde (1735), Approches Littéraires

17/07/2009, François DANJOU, Chocs de cultures en Chine et résurgence des tensions avec l’Occident, Question Chine
15/07/2009, La recherche de réciprocité dans les relations entre l'UE et la Chine, premiers pas de la construction du système multipolaire, Quindi
13/07/2009, Didier CHAUDET, Xinjiang : un risque terroriste ?, Telos
11/07/2009, Serge LEFORT, Révolte sociale au Xinjiang, Monde en Question
09/07/2009, Nouveau dossier sur la situation au Xinjiang, Aujourd’hui la Chine
08/07/2009, Xinjiang : l’énergie attise le conflit, Usine nouvelle
07/07/2009, Dossier sur la situation au Xinjiang, Aujourd’hui la Chine
07/07/2009, Turkestan Oriental ou le Xinjiang entre Ouïgour, sunnisme et pétrole, Seriatim
07/07/2009, Martine BULARD, Révolte des Ouïgours de l’extrême Ouest chinois, Les blogs du Diplo
Juillet 2009, Guillemette PINCENT, Les empreintes spatiales de la sinisation dans les petites et moyennes villes du Xinjiang, Géocarrefour
Juillet 2009, Chine : rebond vigoureux, OCDE

Juin-Août 2009, Alain CARIOU, Le nouveau Xinjiang : intégration et recompositions territoriales d’une périphérie chinoise, EchoGéo n°9
Juin-Août 2009, Alain CARIOU, Introduction au dossier « L’Asie centrale », EchoGéo n°9
Juin 2009, Thomas BOUTONNET, Traitement moral de la question sociale dans la « société harmonieuse » de Hu Jintao, Transtext(e)s Transcultures n°5
Le discours de la « société harmonieuse » s’inscrit donc dans un processus global de rectification morale de la population chinoise pauvre ou défavorisée de manière à faire accepter l’inacceptable (l’indispensable exploitation d’une population pauvre à entretenir) et à rendre égal l’inégal (chacun est égal devant les inégalités, en ce sens que chacun participe avec ses “qualités” au “développement” de la Chine). Un nouvel ordre social harmonieux se dessine dans les discours et les représentations, où le sacrifice individuel d’une grande partie de la population serait considéré comme normal dans une société où les inégalités évolueraient en harmonie, car indiscutables et indiscutées. Le processus de civilisation de la population chinoise, par le biais de complexes discursifs et idéologiques tels que la « société harmonieuse » sert donc à asseoir la domination d’un ordre social établi, et plus particulièrement à garantir la production et la consommation de marchandises.